В средствах массовой информации часто высказывается мысль о том, что образ врага необходим, чтобы в трудные периоды жизни государства и общества с его помощью сплотить массы людей под началом единой воли. Конечно, в этом утверждении есть правда, но, мне думается, не вся правда. Он может быть использован и в качестве «громоотвода», когда один враг, спасая себя, жертвует своим противником в жестокой конкурентной борьбе. Возможны и другие варианты. Надо бы разобраться в том, кто есть враг. Враг – это КТО или ЧТО? А может и КТО, и ЧТО одновременно?
Поскольку дело касается СОЦИАЛЬНОЙ ЖИЗНИ (индивидуальной и коллективной), было бы логично рассматривать образ врага как НЕЧТО ТАКОЕ, что препятствует высокому качеству ЖИЗНИ со СМЫСЛОМ, стесняет её в своей свободе или разрушает её. В таком определении ОБРАЗ ВРАГА представляется очень объёмным, всеобщим, но ещё недостаточно конкретным. Действительный ОБРАЗ ВРАГА, то есть, истинный, конкретный, проявляющий себя в действии, возникает тогда, когда человек становится субъектом и объектом объективного противоречия. Кроме того, образ врага и сущность врага – не одно и то же. Понятие не всегда соответствует объекту.
Имея в виду научный подход, было бы вернее рассмотреть зарождение образа врага в движении от мнения (понятия) к знанию, истине и сущности, от «ВСЕОБЩЕГО» к «КОНКРЕТНОМУ», к такому конкретному, которое включает в себя всеобщее. Оно, это «ВСЕОБЩЕЕ», начинается с объективной тенденции «УЩЕРБА ДЛЯ БЫТИЯ». С ней ничего поделать нельзя. Она есть всегда и во всём. Всё преходяще. Всё разрушается, чтобы появиться вновь. Этот «враг» вечен и неистребим, но это, однако, не означает, что он неодолим.
Недостаточно совершенное человеческое сознание (огромный ущерб для БЫТИЯ) в фокусе своего внимания удерживает относительно небольшое количество «негативных» процессов, происходящих в мышлении, природе и обществе. К тому же, часть событий никак не зависит от проявления субъективной воли. Следовательно, в жизни человека и общества присутствует элемент непредсказуемости или изначальной предопределённости, которая обусловлена влиянием неосознанных или непреодолимых «злых» материальных сил.
«Вихри враждебные веют над нами,
Тёмные силы нас злобно гнетут.
В бой роковой мы вступили с врагами,
Нас ещё судьбы безвестные ждут…»
Однако движению «от БЫТИЯ к НИЧТО» можно сознательно противопоставить и усилить другую объективную тенденцию – тенденцию движения с «ПРЕИМУЩЕСТВОМ ДЛЯ БЫТИЯ» («от НИЧТО к БЫТИЮ»). Таким преимуществом является активная жизненная позиция человека, который «господствует над обстоятельствами со знанием дела». Один «враг» нам уже известен. Мы теперь знаем как нейтрализовать и победить его. Только надо помнить, что победа эта даётся не раз навсегда, а обеспечивается бесконечной борьбой и постоянным трудом.
Активная жизненная позиция – феномен психофизиологический, поскольку сознание человека имеет материальную основу. ПОТОК СОЗНАНИЯ определяется рефлекторными механизмами мозга, которые, в итоге, формируют ПСИХОФИЗИОЛОГИЧЕСКУЮ ДОМИНАНТУ, порождающую волевой процесс и волевой акт.
Известно, что условные рефлексы, которые появляются при обучении, базируются на рефлексах безусловных. Поддержание их максимальной работоспособности требует постоянного подкрепления и тренировки, то есть, учения и самостоятельного размышления. Так происходит «КРИСТАЛЛИЗАЦИЯ» идей и убеждений, в результате чего укрепляется ВОЛЯ, приобретающая определённую направленность – ВЕКТОР ДВИЖЕНИЯ «с преимуществом для бытия».
Высокому качеству жизни препятствует отсутствие Социального Идеала и Смысла Жизни. Если в голове человека по каким-то причинам нет хорошей, правильной мысли, то в сознании, которое не терпит пустоты, обязательно объявится мысль похуже. Лучшее – враг «хорошего». Это утверждение касается и общественного сознания. Если в нём нет прогрессивной (коммунистической) идеологии социальной справедливости, в нём обязательно утвердится идеология (буржуазная) эксплуатации человека человеком.
Всегда существовало только две идеологии: идеология труда и созидания, а также, идеология несправедливого потребления и обманного перераспределения результатов труда. Статья действующей Конституции РФ, запрещающая государственную идеологию, на самом деле не соответствует действительности, а противоречит ей. Она яляется примером лжи, глупости и лицемерия людей, преступным путём захвативших власть.
Современное человечество на долгое время стало заложником, субъектом и объектом, противоречия между трудом и капиталом. Будучи всё ещё неразрешённым практически — ДИАЛЕКТИЧЕСКИМ КОМПРОМИССОМ, оно, развиваясь, достигло степени антагонизма и конфронтации, порождая фашизм, расизм, религиозную и социальную рознь. Противоречивое СТАНОВЛЕНИЕ общественного бытия повлекло за собой многочисленные человеческие жертвы, массовую гибель людей, которых «ПЕРЕЕХАЛО КОЛЕСО ИСТОРИИ».
Помимо своей воли, по причинам объективным и субъективным, люди часто вовлекаются в события, которые делают их врагами. Образ врага – категория, безусловно, трагическая. В социальной форме движения материи она проявляется в виде человеческом. Человек, с одной стороны, является объектом воздействия, манипулирования и насилия со стороны «тёмных сил», с другой стороны, он сам, нередко, обнаруживает разрушительную субъективную волю, порождающую движение, направление которого противоположно развитию общества.
Как видно, ОБРАЗ ВРАГА имеет всеобщую и классовую природу. Что же представляет собой действительный классовый враг? – Это человек, выражающий эгоистические интересы. Современная сущность его — капитализм, империализм и глобализм. По отношению к личности, обществу, враг может быть внешним и внутренним. Враг силён потому, что он везде: и внутри и снаружи. Он выражается в классовом эгоизме, бюрократизме, мафиозном бандитизме, религиозном фанатизме и терроризме.
Он же незримо перетекает вовнутрь каждого человека, проявляясь в виде глупости и невежества.Вездесущий враг надёжно обосновался на всех уровнях социальной жизни: в коллективном и индивидуальном, в социальном и биологическом, обнаруживается на уровне психологическом, экономическом, политическом, геополитическом и идеологическом.
СТРАШНОЕ «ЧУДО» ВОВСЕ НИОТКУДА
На Земле возникло «ЧУДО»,
Оно явилось ниоткуда.
Казалось, это просто шутка,
Оно возникло на минутку.
С годами сделалось взрослей,
К несчастию, грубей и злей.
Оно заставило «ТВОРЦА»
Страдать и плакать без конца.
Ни разу самый страшный враг
Не показал себя никак.
Он так и не открыл лица
Разрушив изнутри «ТВОРЦА».
Не догадаетесь вовек,
Что «ЧУДО ЭТО» — человек.
А. Зуев
Человек — Творец и Разрушитель своего Счастья. Каждый человек лепит свою Судьбу, своё Счастье своими собственными руками в соответствии с тем Смыслом, который он в состоянии вложить в эти важные понятия. Здесь сам человек выступает в роли Творца, Творца своей жизни, своей судьбы, своего Счастья.
Точно так же, в соответствии с главными законами бытия (законами диалектики), он может разрушить свою судьбу, сделать себя несчастным. От глупости и невежества самый страшный враг человеку – сам себе человек и есть. Главная причина такой печальной действительности – изначальная ограниченность человеческого сознания, порождающая ошибки, иллюзии, заблуждения.
Человек, как и всё в этом мире, явление противоречивое. Жизнь человеческую (и весь окружающий мир тоже) нельзя объяснить, понять и принять исходя из упрощённой житейской логики: чёрное или белое, хорошее или плохое, правильное или неправильное. Для решения огромного большинства жизненных задач и проблем необходим иной уровень мышления – диалектическая логика.
Отсутствие такого мышления, саногенного мышления (мышления рождающего здоровье), идеологии счастливой жизни и здорового образа жизни приводит человека к трагедии. Пьянство, курение, наркомания и ещё много чего, является прямым следствием неправильного мышления – «слабоумия без слабоумия» («доклинического» слабоумия»).
Творец – разрушитель (человек) может творить и разрушать, любить и ненавидеть одновременно. Он часто порождает идеи и вещи, убивающие природу и его самого. Вот какое оно — страшное «чудо вовсе ниоткуда».Мир «ВЕЩЕЙ» противоречив изначально. Это обстоятельство – фундаментальный закон мироздания.Никто не может его отменить или изменить. Нам остаётся только одно — покорно склонить голову, осознанно подчинившись необходимости. Это тот исключительный случай, когда насилие (необходимость) порождает свободу.
ПРИТЧА ОБ ЭЙНШТЕЙНЕ
Когда Эйнштейн умер, он попал в Рай. Его призвал к себе Господь и похвалил за праведные дела, за трудолюбие, выразил восхищение его талантом. «Ты гений» — сказал Господь. «Я знаю» — скромно ответил Эйнштейн. «Я хочу наградить тебя за достойную жизнь и готов выполнить любое твоё желание» — предложил Эйнштейну Господь. Эйнштейн принял предложение и попросил Господа написать ВСЕОБЩУЮ ФОРМУЛУ УСТРОЙСТВА МИРА. Всевышний согласился, долго что-то писал и, наконец, отдал написанное Великому физику. Эйнштейн вчитался в «ФОРМУЛУ» и, вдруг, с изумлением, воскликнул: «Господи, здесь так много ошибок и противоречий!». «Ну и что?» — ответил Господь.
Самый верный способ выявления сущности действительного врага – это осознание формы внутреннего самодвижения содержания социального бытия. Самодвижение имеет только одну первопричину – объективное противоречие, субъектом и объектом которого становится человек.
Существует достаточно стройная, в первом приближении, система взглядов, обслуживающая эгоистические классовые интересы – буржуазная идеология. На самом деле, она густо замешана на лжи, которая проникла во все поры капиталистического общества, порождая контрреволюцию в отношении неодолимой тенденции дальнейшего развития современного человечества. Этот враг коварен, опасен и силён, поскольку умело и сознательно использует многочисленные противоречия общественного бытия, манипулируя сознанием и поведением множества людей, обрекая их на страдания, нищету и смерть.
Таким образом, конкретному человеку историей, чаще всего, отведена роль трагическая. Отказаться от неё, затаиться, спрятаться, переждать опасности жизни нет никакой возможности. Единственно верный путь, позволяющий избежать неминуемой беды (поражения) — это сознательное участие в борьбе за выживание. «Никто не даст нам избавления, ни бог, ни царь и не герой. Добьёмся мы освобождения своею собственной рукой».
Попробуем подвести промежуточный итог перечислением критериев, по которым безошибочно определяется сущность действительного врага и формируется его истинный образ.
АЛГОРИТМ ВЫЯВЛЕНИЯ ВРАГА
БОРЬБА С ВРАГОМ
Самое простое решение в борьбе с врагом состоит в том, чтобы его обнаружить, подавить и уничтожить. Однако же, легко слово сказывается, да непросто дело делается. Враг-то, всё-таки, как правило, человек, часть социальной материи, единого целого. Кроме того, феномен действительного врага – категория непостоянная. Всем известны случаи превращения врага (друга) кажущегося в друга (врага) действительного.
Очень трудно сохранить объективность и принять взвешенное решение при недостатке информации и дефиците времени. Такая ситуация называется стрессовой и часто приводит к трагедии. Избыток эмоций может лишить человека разума. Сказано же: «Спорили так громко, что вспугнули ИСТИНУ». Конечно же, иной раз, самые радикальные меры по отношению к врагу могут быть необходимыми, хотя и не всегда популярными.
Могу привести несколько примеров таких действий со стороны медицинских работников, осуществляющих квалифицированную помощь людям и борющимся с главным врагом человека – смертью, в самых критических состояниях.
Пример первый: прекаодиальный удар, который производится кулаком, с большой силой в грудь, в область сердца только что умершему человеку с надеждой восстановить сердечный ритм.
Пример второй: незамедлительное вскрытие перстневидного хряща передней трахеи при закупорке верхних дыхательных путей кухонным ножом, ножницами, иным острым предметом, попавшимся под руку, для восстановления дыхания.
Пример третий: пережатие крупного сосуда в глубокой ране грязной рукой без обезболивания для прекращения кровотечения. Можно представить себе реакцию родственников и чувствительных людей, в присутствии которых производятся эти спасительные действия.
В медицинской практике существует мудрое врачебное правило: объём и риски радикального оперативного вмешательства всегда должны соответствовать тяжести и степени опасности болезненного состояния. Главный принцип врачебного воздействия: не навреди. Представляется разумным использование этого принципа в жизни, политической борьбе и руководстве государством. Нам всем очень хотелось бы, чтобы как можно реже случалось так: «Хотелось как лучше, а получилось как всегда».
Сущность врага в отличие от врага действительного уничтожить нельзя. По этой причине его нужно всё время побеждать, используя диалектический компромисс, который позволяет избавиться от врага не отрицанием с разрушением (уничтожением), а отрицанием с удержанием. Наша цель – коммунизм, то есть не разрушение и уничтожение, а развитие и созидание. Истинный образ врага помогает осознать его глубокую внутреннюю сущность.
Обществу нужна система мер, сдержек и противовесов «врагу» на всех уровнях социального бытия, которая предупреждает превращение врага возможного во врага действительного. Чем раньше обнаруживается, чем яснее виден враг, тем легче и проще победить его. Опасную болезнь легче предупредить, чем лечить. «Опасная болезнь» общества требует рискованного «хирургического вмешательства». Коммунистическая тактика и стратегия социально-классовой борьбы (революции) не равнозначна вооружённому восстанию, но и (в условиях революционной ситуации) не исключает его.
Становление, совершенствование личности человека – процесс трудоёмкий, во многом непредсказуемый. Бывает, случаются большие удачи, когда человек развивается в правильном направлении и становится счастливым, бывает, происходит всё наоборот. Может быть, и жизненный путь выбран правильно, по направлению в «РАЙ», да только дорога туда лежит через «АД». Мне думается, что жизнь человека – марафонская дистанция, для покорения которой нужны особые качества: умение рассчитывать силы на дистанции, способность радоваться жизни вопреки трудным обстоятельствам, выдержка, мужество и терпение.
Мой образ врага и первые попытки защититься, противостоять злу – насилию, глупости и невежеству – имеют отношение к далёкому прошлому, не всегда безоблачному детству. Подробности очень неприятных событий в моей детской жизни теперь вспоминаются с трудом. Кажется, по окончанию 4-го класса, во время летних каникул, в неравной, но дружеской борьбе с противником, значительно превосходящим меня в массе тела, я сломал ногу. Но самое страшное испытание ожидало меня в приёмном покое сельской участковой больницы.
Доврачебная «медицинская помощь» мне была оказана совершенно безграмотно. Санитарочка, «спасая» новый резиновый сапог, не пожалела меня. Она не стала его разрезать и применила значительное усилие, чтобы снять его. Внутренняя подкладка сапога зацепилась за пятку сломанной ноги и сапог не снимался. Упрямая женщина не сдавалась. Она приложила ещё большее усилие. Позже выяснилось, что перелом костей правой голени был сложный, винтообразный, оскольчатый. Кости голени были сломаны в 4-х местах.
Такой страшной боли, как тогда, ни до и ни после травмы, в течение всей моей уже очень продолжительной жизни, к счастью, больше испытать не пришлось никогда. Такую боль словами описать нельзя. На пике физической боли — пытки более изощрённой, чем гестаповская, я начал терять сознание. Поля моего зрения начали сужаться от периферии к центру. Лицо своего действительного (от глупости и невежества) врага и мучителя я видел словно в бинокль.
И, вдруг… боль прошла. Там, где только что была нестерпимая боль, появились ощущения, вполне терпимые и даже приятные на контрасте с болью — тепло и жар. Я понимаю теперь, сам, будучи врачом, что сработали какие-то механизмы защиты моего сознания, избавившие меня от мучения. С тех пор я больше не боюсь физической боли, потому что с той болью из детства сравниться не может ничто. Я знаю и помню, что на пике самой страшной боли обязательно сработает этот защитный механизм. Я стал взрослым и «вырос» из страха боли.
В то же самое, или чуть раньше, в то далёкое от сегодняшнего дня время, мне пришлось пережить ещё одну боль. Боль эта была связана уже не с физическим, а психическим насилием. Она была растянута во времени, и иногда казалось, что боль физическая переносится значительно легче. Некоторые взрослые люди думают, что детство самый простой, лёгкий и беззаботный период жизни. Они очень ошибаются. Психическое насилие, которое не сразу обнаруживается при взгляде со стороны, часто приводит к самоубийствам в подростковом возрасте. По суицидам в подростковом возрасте Россия занимает первое место в мире.
Маме предложили другую работу, и мы переехали на новое место жительства. Меня тут же приглядела и прибрала местная дворовая компания. Она жила по своим законам подросткового нормативного поведения. По характеру взаимоотношений в этой группе её нельзя было назвать особенно благополучной. Правда, подростковые сообщества бывают и похуже. Из 8-и постоянных участников компании, включая и меня, выжили только трое. Пятеро, в разное время и по разным причинам, покончили жизнь самоубийством.
Тогда ещё я не сам выбирал себе друзей. Среди подростков особенно выделялся один, который «совершенствовался» в психическом насилии. Оно по отношению ко мне становилось всё изощрённее. Воспитанный мамой в духе доброжелательного и уважительного отношения к людям, я длительное время не мог выработать тактику самозащиты. Я очень страдал от этого и, наконец, осознал, что могу и имею право самостоятельно выбирать себе друзей, с которыми мне хорошо и комфортно.
Внутренний протест против несправедливости и насилия по отношению ко мне заставил меня заняться физическим самовоспитанием, тем более, что, компания неоднократно пыталась вернуть «изменника». Я всерьёз занялся лёгкой атлетикой и атлетической гимнастикой, копил силы и формировал мышечную массу. Я не сдавался и, однажды, победил окончательно.
Мой неуёмный насильник в очередной раз попробовал меня на «прочность». Моё терпение окончательно лопнуло, моральных и физических сил было накоплено достаточно. Я подошёл к нему, оторвал его от пола, приподняв за лацканы пиджака, прижал его к стене. С ненавистью глядя ему в глаза, я решительно и серьёзно пообещал ему в следующий раз «размазать» его по стенке. «Насилие» оказалось не таким глупым и не таким смелым. Это насилие исчезло из моей жизни навсегда. Я стал взрослым. Я «вырос» из страха насилия.
С того самого времени я ненавижу ГЛУПОСТЬ, НЕВЕЖЕСТВО и НАСИЛИЕ, но, в полном соответствии с диалектической логикой, отношусь к убеждённым сторонникам своевременного «ПРИНУЖДЕНИЯ К МИРУ». Я горжусь непростой историей своей Родины, не осуждаю, вынужденное обстоятельствами (может, иногда, чрезмерное) применение справедливой силы. У меня нет, и никогда не будет «КОМПЛЕКСА ИСТОРИЧЕСКОЙ ВИНЫ».
За помощью ко мне, врачу-психотерапевту, обратилась молодая женщина 32-х лет. Она жаловалась на постоянный психический дискомфорт: перепады настроения, плаксивость, беспокойство, тревожность, неуверенность в себе и чувство вины. В беседе прояснились подробности её личной жизни. Проживает женщина в своей квартире с ребёнком и гражданским мужем, регулярно подвергается унижениям и оскорблениям, даже побоям со стороны последнего.
Муж всё время внушает ей, что проживает с ней из жалости, что она без него опустится, сопьётся и пропадёт окончательно. Говорит ей, что она гадкая, некрасивая, неуклюжая, совсем не приспособленная к жизни и ничего в ней не понимающая. Утверждает, что вытащил её из грязи, поднял с самого дна современной жизни, из самой последней проститутки сотворил нечто похожее на женщину.
И в самом деле, у женщины была страшная и горькая судьба. В 14 лет, во время преступных гайдаровско-ельцинских реформ девочка начала заниматься проституцией, чтобы прокормить двоих родителей-инвалидов и ещё 4-х своих младших сестёр. Другого способа заработать деньги, чтобы выжить, она найти не смогла. Чувство вины за морально-нравственное падение, чувство беспомощности и отверженности, ощущение всеобщего презрения появились уже тогда.
С тех пор прошло много лет. Женщина поднялась, научилась зарабатывать деньги иначе. Купила себе квартиру, родила ребёнка. Не курит, не употребляет алкоголь и наркотики, работает и содержит не желающего работать гражданского мужа. Я беседовал с женщиной привлекательной, самостоятельной, но… с комплексом вины. Её гражданскому мужу было выгодно поддерживать чувство вины для того, чтобы манипулировать сознанием и поведением человека, от которого полностью зависело его собственное материальное благополучие.
Равнозначную позицию занимают правительства некоторых стран, опираясь на мощную буржуазную идеологическую систему Запада, а также действительные враги внутри России, по отношению к Российскому народу с целью фальсификации истории и утверждения в общественном сознании страшного социально-психологического феномена разрушающего личность и государство – «КОМПЛЕКСА ИСТОРИЧЕСКОЙ ВИНЫ».
11.01.2014 г. Доктор – психотерапевт Андрей Яковлевич Зуев, коммунист, член Ленинского районного отделения политической партии КПРФ города Перми, член Пермского крайкома КПРФ.