По сообщениям в СМИ у заместителя руководителя администрации президента РФ В. Володина состоялось совещание по вопросу функционирования псевдомузея “Пермь-36”, в отношении которого пермские власти, хоть робко и непоследовательно, проводят линию на ограничение его деятельности. Эта линия находит понимание и поддержку у значительной части пермской общественности, прежде всего коммунистов. В её русле лежит ряд передач на НТВ, разоблачающих лживый, злобно-антисоветской, подрывной характер работы по обелению, оправданию политических преступников – заключенных колонии Пермь-36 – бандеровцев, власовцев, шпионов, а позднее их защитников, нарушавших законы СССР и осужденных за это по приговору суда.
Не будем повторяться и долго говорить об антипатриотичном, злобно-клеветническом, бесстыдно спекулирующем на болезненной теме политических репрессий и злонамеренно подменяющем ими всю громадную социально-экономическую в интересах всего населения, созидательную деятельность СССР, собственно псевдомузее “Пермь-36”, превратившем эту тему в доходный, причем не только на бюджетные средства, но и на деньги фондов из США, промысел, – там просто пробы негде ставить.
Но вот что заставляет бывшего партаппаратчика КПСС районного масштаба Т. Марголину, теперешнего уполномоченного по правам человека в Пермском крае биться не за возвеличивание светлых имен погибшего от рук бандеровцев в годы войны легендарного разведчика, Героя Советского Союза Н. Кузнецова, кстати говоря, жившего и работавшего в коми-пермяцком округе Пермской области, замученной гитлеровцами 18-летней Зои Космодемьянской; героев Молодой Гвардии из Краснодона, погибших от рук немецких фашистов, того самого, Краснодона, который теперь разрушают украинские фашисты; наконец, нашего земляка добровольца Александра Стефановского, погибшего совсем недавно в Новороссии, а за псевдомузей, по сути, за иностранного агента, инспектируемого эмиссаром из США, причем в то самое время, когда именно США своими санкциями всячески стараются осложнить экономическое положение РФ и, соответственно, понизить уровень жизни российского населения, и небезуспешно – цены растут, и не снизятся, как сказал глава Сбербанка Г.Греф, даже тогда, когда санкции отменят.
Вот, казалось бы, поле деятельности для болеющего за права сограждан омбудсмена.
Но нет, госпожа Марголина радеет за выход с помощью бывшего омбудсмена РФ В. Лукина с псевдомузеем “Пермь-36” на международный уровень и усиление его работы. При этом согласна с тем финансированием музея, “что присутствует на сегодня- этого достаточно”. Речь, надо полагать, идет о тех 560 миллионах рублей на четыре года, которые были обещаны из бюджета. Отношение российских властей к музею “Пермь-36” при всём том, что было сказано выше г-жа Марголина считает благожелательным. Но тогда у меня к этим самым властям возникает вопрос и не один.
Со своей стороны скажем – есть ощущение, что российская буржуазно-олигархическая власть испугалась своей собственной решительности, проявленной при воссоединении с Крымом и Севастополем больше, чем бандеровско-фашитская украинская власть – потери этих территорий, и до сих пор не может восстановить твердость политической воли в проведении независимой политической линии, делая одну уступку за другой, в том числе, и в вопросе с псевдомузеем “Пермь-36”.
Удивляться здесь не приходится – природа буржуазно-олигархической власти в РФ и на Украине одна и та же. А вот решительно противостоять этому, требовать от власти социально-экономического курса в интересах всего населения, а не кучки олигархов, наконец, сменить эту власть на выборах – вот обязанность и долг коммунистов перед российским народом.
Секретарь по идеологии
Пермского крайкома КПРФ,
к.т.н., доцент Г.А. Сторожев
Администрация сайта не несёт ответственности за содержание размещаемых материалов. Все претензии направлять авторам.
Отзывы
Пятая колонна — это термин «с бородой». Попытку введения этого понятия в контекст современной реальности, скорее всего, необходимо отнести к «пробному шару», направленному на массовое сознание, с целью введения его в формат восприятия реальности в терминах как минимум прошлого, двадцатого века. Формат восприятия этого термина — это формат противостояния идеологически чуждых систем, формат полного доминирования интересов государства над интересами народа. Однако термин «пятая колонна», достаточно широко используемый советской пропагандой в течение всех 74-х лет советской власти, едва ли является «глубинным символом», который можно, при определённых обстоятельствах, наполнить энергией современности. Всё дело в том, что даже для старшего поколения граждан России, обозначение «пятой колонны» проходило в рамках метафорического ряда, например: «Сегодня он играет джаз, А завтра Родину продаст».
Поэтому, лобовая попытка имплантирования в массовое сознание забытого термина, скорее всего, обречена на провал. Но сама попытка использования «погасшего символа», тем более исходящая из Администрации Президента, говорит о многом.
Термин «пятая колонна» делит граждан одной страны «на своих и врагов». Другой смысловой нагрузки этот термин просто не несёт. Россия — свободная страна, и поэтому в ней допустима и свобода взглядов и свобода мнений. И нет необходимости осуждать кого — либо за любые публичные высказывания. Удивляет другое. К «пятой колонне» в России фактически отнесены и «левые» и «правые». А это уже обозначение вектора работы «государственной машины», направленного на построение нескольких «партий власти» и маргинализацию всех иных партий и движений. Более того, удивляет «кадровый состав» новой российской «пятой колонны». Внесение в реестр этой «колонны» и «лимоновцев» и «яблочников» потрясает своим интегральным подходом.
Существует достаточно распространённая в экспертном сообществе точка зрения, что СПС и «Яблоко» в прежнем составе Государственной Думы, профессионально выполняли роль своеобразной «ширмы», призванной скрыть авторитарную суть власти в России. Эти партии не занимались тем, что принято называть реальной политикой. Да и сейчас они этого не планируют. Это были пиар — партии. Поэтому, не совсем понятно, зачем их сегодня необходимо позиционировать как «пятую колонну». Они, безусловно, не справлялись с возложенной на них миссией, но относить их к «пятой колонне» — это явный перебор. Ту же КПРФ также не удалось принудить к оппозиционной деятельности, однако коммунисты остались «социально близкими» нынешней федеральной власти. Хотя КПРФ сегодня ещё нельзя назвать одной из «партий власти», руководимой со Старой площади. А что будет завтра?
Отнесение «лимоновцев» к «пятой колонне» также вызывает большое удивление. Всё их театрализованное противостояние нынешней власти укладывается в «метание тортов» и в приковывание себя цепями в местах массового скопления людей. Зато в вопросах реальной политики, большего Друга у действующей власти, чем НБП просто сложно представить. Анализ выборов во многих регионах России наглядно демонстрирует, что призывы «лимоновцев» бойкотировать те или иные выборы, практически всегда совпадали со стремлением местной власти понизить явку на выборы, чтобы избрать нужного власти кандидата. Подтверждением этому являются и выборы главы города Нижнего Новгорода 2001 года. «НацБолы» не любят задумываться, откуда вдруг появляются неведомые спонсоры, готовые профинансировать массовую расклейку листовок типа «Я положил на эти выборы». «Лимоновцы» являются, по факту, верными друзьями власти на местах, и опровергать это просто глупо. НБП — это проект, направленный на канализацию нигилистского протеста молодёжи, причём направленный против построения гражданского общества, в угоду нынешней коррумпированной власти.
Так зачем же понадобилось «зажигать» подзабытый идеологический термин в России в начале 21-го века? Представляется, что данный термин призван идеологически ориентировать, как ареал власти, так и пораженные собственными страхами различные группы граждан, на занятие безрисковой позиции, в плане личной безопасности. И, скорее всего, окончательное решение того, кого именно нужно отнести к «пятой колонне» будет решаться проверенным, волюнтаристским способом, по разнарядке. Парадокс ситуации заключается в том, что современный мир движется в направлении восприятия общества, как единого, живого, целого организма. А термин «пятая колонна» отбрасывает нас в эпоху варварства, в эпоху недоверия и борьбы всех против всех. Неужели позиционирование «пятой колонны» в России диалектически вытекает из необходимости борьбы с «международным терроризмом»?